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草莓花如何分雌蕊

紫衣云夢(mèng)
精選回答

草莓是雌雄同株,且是完全花,既有雌蕊,也有雄蕊。草莓屬于兩性花,沒(méi)有雌花雄花的區(qū)分。草莓本身它的座果率比較底,如果讓它自然授粉的話,它屬于風(fēng)媒花和蟲(chóng)媒花,自然授粉的授粉率只有30%到40%。

半根煙 2024-11-20 11:26:22

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題烏江亭表達(dá)了作者怎樣的思想感情

《題烏江亭》寄托了作者對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜的感情,表達(dá)了男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸卷土重來(lái)的思想感情。
原文:勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來(lái)未可知。
譯文:勝敗乃是兵家常事,難以事前預(yù)料。能夠忍辱負(fù)重,才是真正男兒。西楚霸王啊,江東子弟人才濟(jì)濟(jì),若能重整旗鼓卷土殺回,楚漢相爭(zhēng),誰(shuí)輸誰(shuí)贏還很難說(shuō)。
此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣,議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理,提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V,缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓,說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜,但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇,不善于聽(tīng)取別人的建議,不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽“天亡我,非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事,但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍欢拍羷t是假想未然之機(jī)會(huì),強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。

罷侯置守什么意思

“罷侯置守”指廢除分封制,罷去諸侯,實(shí)行郡縣制,設(shè)置郡守。
詳細(xì)解釋?zhuān)?br>1、廢除分封制:
分封制是中國(guó)古代分封諸侯的制度。商代已開(kāi)始分封諸侯,稱(chēng)號(hào)有侯和伯。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),適應(yīng)中央集權(quán)的郡縣制逐漸取代分封制。秦始皇統(tǒng)一全國(guó),普遍推行郡縣制,廢除分封制,建立了第一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的王朝。此后歷代王朝也還有分封的事例,但性質(zhì)不完全相同。
2、罷去諸侯:
諸侯是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)。諸侯源自分封制,最遲可以追溯到西周時(shí)期。周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。周制,諸侯名義上需服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役,以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國(guó)由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理,王、侯僅食賦稅。
3、實(shí)行郡縣制:
郡縣制是古代中央集權(quán)制在地方的政權(quán)上的體現(xiàn),起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,再經(jīng)秦始皇的改革,正式成為秦漢以后的地方的政治體制。隋開(kāi)皇三年(583年),改郡為州,州縣制取代了郡縣制。
4、設(shè)置郡守:
郡守是古時(shí)候的一種官名。郡的行政長(zhǎng)官,始置于戰(zhàn)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)各國(guó)在邊地設(shè)郡,派官防守,官名為“守”。秦統(tǒng)一后,實(shí)行郡、縣兩級(jí)地方行政區(qū)劃制度,每郡置守,治理民政。本系武職,后漸成為地方行政長(zhǎng)官。

太陽(yáng)發(fā)出的光和熱能量來(lái)源于哪種反應(yīng)

太陽(yáng)發(fā)出的光和熱能量來(lái)源于核聚變,太陽(yáng)的核心溫度高達(dá)1500萬(wàn)攝氏度,壓力相當(dāng)于2500億個(gè)大氣壓。核心區(qū)的氣體被極度壓縮至水密度的150倍。在這里發(fā)生著核聚變,每秒鐘有七億噸的氫被轉(zhuǎn)化成氦。在這過(guò)程中,約有五百萬(wàn)噸的凈能量被釋放。
核聚變又稱(chēng)核融合、融合反應(yīng)、聚變反應(yīng)或熱核反應(yīng)。核是指由質(zhì)量小的原子,主要是指氘,在一定條件下(如超高溫和高壓),只有在極高的溫度和壓力下才能讓核外電子擺脫原子核的束縛,讓兩個(gè)原子核能夠互相吸引而碰撞到一起,發(fā)生原子核互相聚合作用,生成新的質(zhì)量更重的原子核(如氦),中子雖然質(zhì)量比較大,但是由于中子不帶電,因此也能夠在這個(gè)碰撞過(guò)程中逃離原子核的束縛而釋放出來(lái),大量電子和中子的釋放所表現(xiàn)出來(lái)的就是巨大的能量釋放。這是一種核反應(yīng)的形式。原子核中蘊(yùn)藏巨大的能量,原子核的變化(從一種原子核變化為另外一種原子核)往往伴隨著能量的釋放。核聚變是核裂變相反的核反應(yīng)形式。科學(xué)家正在努力研究可控核聚變,核聚變可能成為未來(lái)的能量來(lái)源。核聚變?nèi)剂峡蓙?lái)源于海水和一些輕核,所以核聚變?nèi)剂鲜菬o(wú)窮無(wú)盡的。 人類(lèi)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)不受控制的核聚變,如氫彈的爆炸。

古希臘神話故事人物

古希臘神話故事人物有宙斯、伊娥、死神等等。
1、宙斯:古希臘神話中的第三代神王,統(tǒng)治世間萬(wàn)物至高無(wú)上的天神,奧林匹斯十二主神之首。是希臘神話中最偉大的神。羅馬神話中對(duì)應(yīng)宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。宙斯被稱(chēng)為“眾神之王”或“奧林匹斯之王”,同時(shí)也是天空與雷電之神。當(dāng)他心情好的時(shí)候,天上就陽(yáng)光明媚、晴空萬(wàn)里。當(dāng)他憤怒時(shí),天空就會(huì)烏云密布、電閃雷鳴。因?yàn)楣畔ED人及羅馬人崇拜宙斯,因此在神話里將宙斯說(shuō)成是自己的祖先,奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷電為武器,維持著天地間的秩序,公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兩個(gè)兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管海洋和冥界。宙斯守護(hù)的星座是射手座。
2、伊娥:希臘神話故事人物。民間傳說(shuō)彼拉斯齊人是古希臘最初的居民,他們的國(guó)王是伊那科斯。伊那科斯有一個(gè)如花似玉的女兒,名叫伊娥。宙斯偶然遇見(jiàn)伊娥,心生愛(ài)慕。諸神之母赫拉(Hera)是宙斯的妻子,她早已熟知丈夫的不忠實(shí),她密切監(jiān)視著丈夫在人間的一切尋歡作樂(lè)的行為。為躲避赫拉,宙斯曾將伊娥變成一頭母牛。
3、死神:古希臘神話中的神祇,即死亡之神,居住在冥府。死神常穿一身黑斗篷,手中拿著一把巨大的鐮刀。被冥界之王哈迪斯掌管。在古代人想象中,睡眠與死亡是孿生兄弟,赫西奧德認(rèn)為,他們都是夜晚的孩子,都居住在冥府,他們從冥府來(lái)到地面,悄悄地走近塵世中的人。
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