期望理論三要素（期望理論）

國泰民安的泰的意思是平安，安定。成語的意思是國家太平，人民生活安定。出自宋·吳自牧《夢粱錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院，撰青詞以祈國泰民安。”
成語用法：用于褒義，常與“風(fēng)調(diào)雨順”連用。
近義詞：河清海晏、政通人和。
反義詞：兵荒馬亂、兵連禍結(jié)、民不聊生。
示例：
1、《漢書·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而國富民安。”
2、老舍《龍須溝》第一章：“有一天，溝不臭，水又清，國泰民安享太平。”
3、《中國青年報》1985.10.1：“然而不管怎么說，飽經(jīng)憂慮的中國人民畢竟盼來了物豐民富，國泰民安的好日子。”

“盾牌”是古代作戰(zhàn)時一種手持格擋，用以掩蔽身體，抵御敵方兵刃、矢石等兵器進攻的防御性兵械，呈長方形或圓形，盾的中央向外凸出，形似龜背，內(nèi)面有數(shù)根系帶，稱為“挽手”，以便于抓握；比喻掩蓋、推托的借口；《圣經(jīng)》詩篇：“列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民因為世界的盾牌是屬神的，他為至高！”盾牌意為君王。
出處：
1、沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)兵》：“他們常常是一人手持盾牌單刀，一人使關(guān)刀或戈矛，照規(guī)矩練‘大刀取耳’、‘單戈破牌’或其他有趣廝殺題目。”
2、冰心《六一姊》：“我知道是她自己要看，卻拿我作盾牌。”
在古代東方，以及古希臘、古羅馬等具有古老歷史的國家，作戰(zhàn)時都廣泛使用盾牌。公元前兩千年出現(xiàn)了銅盾，后來又出現(xiàn)了鐵盾。盾牌的表面一般都包有一層或者是數(shù)層皮革，可以防止箭、矛和刀劍的攻擊。通常還繪有各種彩色的圖案、標(biāo)志、徽章等等。隨著槍炮火藥等兵器的發(fā)展，盾牌逐漸被廢棄。
盾雖然只能用以防御，但常配以刀槍，也能發(fā)揮很大的進攻能力。用法主要有：騰、跌、撲、滾、伏、竄、踔、蹲等。
盾牌作為武術(shù)套路較為流行的有：矛、盾對打、盾牌刀進棍、盾牌刀進槍、三節(jié)棍進盾刀等。

“覺得”是動詞，指感覺到，意識到。
出處：
1、《朱子語類》：“每常處事，或思慮之發(fā)，覺得發(fā)之正者心常安，其不正者心常不安。”
2、《水滸傳》：“默然覺得神思恍惚，寢食不安。”
造句：
1、你的臉色很難看，覺得哪兒不舒服嗎？
2、你覺得心里不痛快，就盡情地哭一場吧！
3、看見穿短裙就覺得人家作風(fēng)不好，真是少見多怪。
4、大家都覺得這部電影很有意思。
5、講完課后他覺得舌敝唇焦。
6、穿上媽媽做的衣服，覺得挺舒服的。
7、他覺得他現(xiàn)有的工作非常稱心。
8、媽媽覺得家里還應(yīng)該購置一些家具。
9、由于他平時不留心觀察事物，作文時就覺得沒什么可寫的。

文藝性說明文的特點是：
1、短小精練，也可稱千字文，一篇集中說明一個問題，具有“小品”的特點。
2、資料可靠，數(shù)據(jù)確鑿，力求知識的科學(xué)性。
3、文筆輕松、活潑、生動、形象，頗有文采，可敘述，也可描寫。
4、題材新穎、適時，是廣大讀者所關(guān)心的問題。
5、語言深入淺出，通俗易懂，多用比喻、擬人等修辭手法，把科學(xué)融入藝術(shù)之中，富有情趣，引人入勝。
文藝性說明文，即科學(xué)小品，是說明文的一種，它與其他說明文不同之處，是采用了文學(xué)的表現(xiàn)手法。文學(xué)是其手段，傳播科學(xué)知識才是其目的。這類說明文，以說明的表達(dá)方式為主，還輔以敘述、描寫、議論甚至抒情等多種表達(dá)方式。為了增強文藝性，有時娓娓地講段故事，有時繪聲繪色地寫段風(fēng)景。