脫跡的造句

山水有情

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脫跡的造句是：這些創造出來的“新作品”，或發源于“大、小李”，或追慕“荊關董巨”，或脫跡于劉李馬夏，或變于黃鶴大癡，具古而開今，令當代同行觀止叫好。

脫跡的拼音是：tuōjì。注音是：ㄊㄨㄛㄐ一ˋ。結構是：脫(左右結構)跡(半包圍結構)。

脫跡的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、詞語解釋

1.亦作'脫跡'。2.謂脫略形跡。

二、網絡解釋

脫跡脫跡（脫跡），拼音是tuōjì，注音是ㄊㄨㄛㄐㄧˋ，指謂脫略形跡，見“脫跡”。亦作“脫跡”。

三、綜合釋義

見“脫跡”。亦作“脫跡”。謂脫略形跡。晉陸機《漢高祖功臣頌》：“脫跡違難，披榛來洎。”唐元稹《寄吳士矩端公五十韻》：“亦從酒仙去，便被書魔惑；脫跡壯士場，甘心豎儒域。”清顧炎武《將去關中別中尉存杠于慈恩寺塔下》詩：“低頭從灶養，脫跡溷林僧。”

四、漢語大詞典

亦作“脫跡”。謂脫略形跡。晉陸機《漢高祖功臣頌》：“脫跡違難，披榛來洎。”唐元稹《寄吳士矩端公五十韻》：“亦從酒仙去，便被書魔惑；脫跡壯士場，甘心豎儒域。”清顧炎武《將去關中別中尉存杠于慈恩寺塔下》詩：“低頭從灶養，脫跡溷林僧。”

絕版寂寞情人 2025-02-14 16:37:46

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白楊禮贊的禮贊是什么意思

東方女人

《白楊禮贊》中“禮贊”的意思就是崇敬而贊美，以“贊美白楊樹的不平凡”作為抒情線索，把白楊樹生長環境的不平凡，外部形態的不平凡和內在氣質的不平凡構成一體。
《白楊禮贊》是茅盾1941年在重慶寫的。茅盾耳聞目睹在黨領導下抗日根據地人民的沸騰生活，體驗到抗日軍民質樸、剛強、團結一致、艱苦奮斗的精神，受到極大的鼓舞，對民族解放的光明前途充滿信心，滿懷激情。這篇文章采用象征手法，通過對白楊樹不平凡的形象的贊美，歌頌了中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族的緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命精神和斗爭意志。

天門中斷楚江開的開字妙在何處

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“天門中斷楚江開”中“開”字妙在以下三個方面：
1、體現出楚江的霸氣和恢弘。
2、體現出楚江的雄渾和剛強。
3、形象地描繪了天門山被楚江隔開的景象。
出自《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”
譯文：
天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。
兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
《望天門山》是唐代大詩人李白于開元十三年（725年）赴江東途中行至天門山時所創作的一首七絕。此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，并能化靜為動，化動為靜，表現出一種新鮮的意趣。

什么叫溝通

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溝通，漢語詞語，拼音為gōu tōng，意思是使雙方互相通連，也指人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達成一致和感情的通暢。
沒有出處。
近義詞：交流、商議、商量。
反義詞：堵塞、封閉。
用法：作動詞；作謂語；中性詞；可用于人，也可用于事物。
例句：有效的溝通并不只是說話就行的，應該是言簡意賅，也就是用最少的話把意思表達清楚。
造句：
1、雖然同是中國人，各地區的方言卻千差萬別，很難互相溝通。必須普及普通話，達到用語言交流的目的。
2、溝通是春天的暖流，充滿渴望；溝通是夏天的驕陽，熾熱無比；溝通是秋天的大雁，盼望南飛；溝通是冬天的火爐，溫暖人間。
3、如果溝通是漆黑的深夜，那么語言便引著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通是通向一望無際的沙漠，那么語言是引領你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通是浩瀚無邊的大海，那么語言便引領你走向乘風破浪的境界。

風雪夜歸人是什么意思

往復隨安

“風雪夜歸人”意思是風雪夜回宿的家人回來了。出自唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，這首詩首句寫日暮山遠，次句寫投宿的人家，后兩句寫風雪交加、犬吠人歸的情景。全詩語言樸實淺顯，寫景如畫，敘事雖然簡樸，含意十分深刻。
原文：
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
譯文：
暮色降山蒼茫愈覺路途遠，天寒白屋顯得更貧困。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，風雪夜回宿的家人回來了。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

脫跡的造句

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