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同底數(shù)冪相乘底數(shù)不變指數(shù)相加。指數(shù)是冪運(yùn)算a?(a≠0)中的一個(gè)參數(shù)，a為底數(shù)，n為指數(shù)，指數(shù)位于底數(shù)的右上角，冪運(yùn)算表示指數(shù)個(gè)底數(shù)相乘。當(dāng)n是一個(gè)正整數(shù)，a?表示n個(gè)a連乘。當(dāng)n=0時(shí)，a?=1。
另外指數(shù)函數(shù)是重要的基本初等函數(shù)之一。一般地，y=ax函數(shù)(a為常數(shù)且以a>0，a≠1)叫做指數(shù)函數(shù)，函數(shù)的定義域是R。在指數(shù)函數(shù)的定義表達(dá)式中，在ax前的系數(shù)必須是數(shù)1，自變量x必須在指數(shù)的位置上，且不能是x的其他表達(dá)式，就不是指數(shù)函數(shù)。

語(yǔ)文的“場(chǎng)景”一般指作品中人物事件所處的環(huán)境、情景、場(chǎng)面。相關(guān)內(nèi)容的描寫稱為場(chǎng)景描寫。
場(chǎng)景是漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是chǎng jǐng，意思是指戲劇、電影中的場(chǎng)面。出自閻綱《論陳奐生》五：“這也是一種藝術(shù)的含蓄，不但恰當(dāng)?shù)靥幚砹艘恍┘怃J的、不堪入耳的、暴露性的場(chǎng)景，而且精簡(jiǎn)了作家的筆墨。”
造句：
1、這首動(dòng)人的歌曲描繪了人民辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景。
2、現(xiàn)在想象餓殍遍野的場(chǎng)景，仍讓人感到害怕。
3、場(chǎng)景劇本既具體又粗糙，既切實(shí)又靈活。
4、我來(lái)到有甲天下之稱的桂林，此時(shí)的山水場(chǎng)景讓我心曠神怡！
5、這一大段西風(fēng)落葉的場(chǎng)景描寫，透露出作者內(nèi)心的美人遲暮之感。

且行且珍惜的意思是指一邊走著，一邊珍惜著。“行”意指人生路上的過(guò)程，“珍惜”意指對(duì)于過(guò)往的態(tài)度，需要保持留戀，感激曾經(jīng)的人與事。最早為林語(yǔ)堂所創(chuàng)，出自《辭海》：“人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。”
且行且珍惜，包含著“好自為之”之意。
示例：
1、“相離莫相忘，且行且珍惜”在事件之前早已有之。
2、司馬遷《史記》：“淮陰侯列傳漢高祖聞韓信已誅，‘且喜且憐之’。”

《石崇與王愷爭(zhēng)豪》譯文：石崇和王愷斗富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西用來(lái)裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經(jīng)把一棵二尺來(lái)高的珊瑚樹(shù)送給王愷，這棵珊瑚樹(shù)枝條繁茂，世上很少有和它相當(dāng)?shù)摹Ｍ鯋鸢焉汉鳂?shù)拿來(lái)給石崇看，石崇看后，拿鐵如意敲它，馬上就打碎了。王愷既惋惜，又認(rèn)為石崇是妒忌自己的寶物，說(shuō)話時(shí)聲音和臉色都非常嚴(yán)厲。石崇說(shuō)：“不值得發(fā)怒，現(xiàn)在就賠給你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚樹(shù)全都拿出來(lái)，三尺、四尺高的，樹(shù)干、枝條舉世無(wú)雙，光彩奪目的有六七棵；像王愷那樣的就更多了。王愷自感失落。
原文節(jié)選：石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺、條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。
《石崇與王愷爭(zhēng)豪》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》，《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉時(shí)期歷史的很好的輔助材料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像。通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。《世說(shuō)新語(yǔ)》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共一千五百多個(gè)，魏晉兩朝主要的人物，無(wú)論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。