“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,棄凝滯”的意思:一個(gè)人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想,追慕先賢,去掉郁結(jié)在胸中的俗念。出自諸葛亮《誡外甥書》。
原文:
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感。去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)?若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣。
譯文:
一個(gè)人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想,追慕先賢,節(jié)制情欲,去掉郁結(jié)在胸中的俗念,將自己的遠(yuǎn)大志向樹立起來(lái),并不斷地用它激勵(lì)自己。不局限于瑣碎的事情,虛心地廣泛地學(xué)習(xí),去掉疑惑、吝嗇,即使未能得到提拔、錄用,這對(duì)于自己美好志趣是沒有損害的,更何愁理想不能實(shí)現(xiàn)?如果意志不堅(jiān)強(qiáng),意氣不昂揚(yáng),沉溺于習(xí)俗私情,碌碌無(wú)為,就將永遠(yuǎn)處于平庸的地位,甚至淪落到下流社會(huì)。
賞析:
如果說(shuō)《誡子書》強(qiáng)調(diào)了“修身學(xué)習(xí)”的重要性,那么本篇《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性。
本文一開篇,諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”,即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠(yuǎn)大的志向。具有遠(yuǎn)大的志向是一個(gè)人走向成功的先決條件,這是毋庸置疑的。
最后,作者又從反面進(jìn)行了論述。“若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣!”就是說(shuō)如果沒有遠(yuǎn)大的志向,昂揚(yáng)的斗志,堅(jiān)強(qiáng)的意志,那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流,被兒女情長(zhǎng)所束縛,地位低下,在平庸中耗盡一生。
原文:
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感。去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì)?若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣。
譯文:
一個(gè)人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想,追慕先賢,節(jié)制情欲,去掉郁結(jié)在胸中的俗念,將自己的遠(yuǎn)大志向樹立起來(lái),并不斷地用它激勵(lì)自己。不局限于瑣碎的事情,虛心地廣泛地學(xué)習(xí),去掉疑惑、吝嗇,即使未能得到提拔、錄用,這對(duì)于自己美好志趣是沒有損害的,更何愁理想不能實(shí)現(xiàn)?如果意志不堅(jiān)強(qiáng),意氣不昂揚(yáng),沉溺于習(xí)俗私情,碌碌無(wú)為,就將永遠(yuǎn)處于平庸的地位,甚至淪落到下流社會(huì)。
賞析:
如果說(shuō)《誡子書》強(qiáng)調(diào)了“修身學(xué)習(xí)”的重要性,那么本篇《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性。
本文一開篇,諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”,即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠(yuǎn)大的志向。具有遠(yuǎn)大的志向是一個(gè)人走向成功的先決條件,這是毋庸置疑的。
最后,作者又從反面進(jìn)行了論述。“若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣!”就是說(shuō)如果沒有遠(yuǎn)大的志向,昂揚(yáng)的斗志,堅(jiān)強(qiáng)的意志,那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流,被兒女情長(zhǎng)所束縛,地位低下,在平庸中耗盡一生。

愛問(wèn)教育
2022-01-06 15:18:35
