《得道多助，失道寡助》中的古今異義：
1、城：古義：城墻；今義：城市。
2、池：古義：護城河；今義：小水池。
3、委：古義：放棄；今義：委屈、不甘心。
4、國：古義：國防；今義：國家。
5、親戚：古義：親屬，包括父系親屬和母系親屬；今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭或其他成員。
6、去：古義：離開；今義：往、到。
7、域：古義：界限，限制，域民不以封疆之界；今義：地域。
8、是：古義：這，是天時不如地利也；今義：判斷動詞。
9、兵：古義：兵器；今義：士兵。
10、然而：古義：這樣卻；今義：表轉折的連詞。
原文節選：
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
譯文：
有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。
《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。